LES FALLES I

El Govern polític faller

Santiago Ballester Casabuena, de 53 años, pertenece a la falla Convento Jerusalén-Matemático Marzal desde niño. Su padre es uno de los falleros más antiguos de la actual comisión. Ha sido presidente de la misma desde 2015 a 2018 y es el único caso de la historia de la comisión de haber sido presidente adulto y también presidente infantil, cargo que ostentó en 1980. A lo largo de su trayectoria en la comisión ha ocupado todo tipo de cargos directivos, incluyendo la gestión del Parador So Nelo y la vicepresidencia económica.

Está considerado como una persona muy dialogante y, sobre todo, de él se destaca su capacidad para conjugar voluntades en el mundo de las fallas.

Toni Plá, responsable del Área de Participación Ciudadana, espera que con la participación de los vecinos en el Bando 2018 disminuyan las posibles tensiones y defiende que la fiesta es sostenible.

El vesper de les Falles de València

 Dilluns, 3 de juliol de 2017

El fallers de València han declarat la guerra al regidor Pere Fuset i a l’alcalde Joan Ribó i no pararan de disparar-los fins que de tant tirar els rebente el trabuc en la cara. La música d’aquesta despertà a meitat de legislatura la toca principalment i com sempre, Las Provincias mentre els masclets els refilen els representants més assenyalats de la Interagrupació. Una entitat entre el sindicat groc i la Santa Inquisició que després de vint anys aguantant-li tots els pets a Rita Barberà, Fèlix Crespo i tutti quanti ara, just quan governa la ciutat una coalició d’esquerres, s’ha despertat als valors de la llibertat, la igualtat i la fraternitat.

Al primer, l’acusen de voler polititzar la festa. Al segon, d’haver-los ofès per dir que a les fogueres d’Alacant dominava un estil artístic mentre que les falles n’accentuaven l’aspecte més grotesc. Què has dit Ribó?!!!

La polèmica faria riure si no fos pel tuf que fa de campanya instrumentalitzada per la dreta indígena al vell estil. La veritat és que Fuset no ha polititzat res més enllà de posar una mica d’ordre i la pota en més d’una ocasió crec que, principalment, per un excés d’entusiasme festiu, que tampoc cal. Pel que fa al que va dir Ribó sobre les Fogueres i les Falles em fa la pinta d’un parler pour parler tot i que al popular Alfonso Novo li haja sonat a una heretgia digna de les flames purificadores. Ben mirat, el més segur és que a Ribó aquest debat al voltant d’estils li la duga tan fluixa com a la majoria dels valencians d’arreu.

Tant se val. La refrega resulta d’un provincianisme que tira de tos. Fet i fotut, les Falles no han fet cap altra cosa que polititzar la vida social dels valencians des de 1939, sempre agafades de la maneta de la dreta més conspícua, primer de la franquista i després de la democràtica. Per a trobar exemples no cal, però, anar-se’n tan lluny com al final de la guerra, just quan la filla de Franco va ser nomenada fallera major de la ciutat. Només cal tirar endarrere la pel·lícula als anys de més esplendor de Rita Barberà i veure fins a quin punt l’alcaldessa feia el que li rotava i deia el que volia a compte de la festa sense que cap assenyalat faller li diguera ni ase ni bèstia. Per exemple, el 2006. Aquell any, mentre la festa creixia sense control ofegant la ciutat, una desficaciada va cremar quatre figures del remat de la falla de l’Ajuntament. Barberà, aleshores molt nerviosa amb el canvi de govern a Madrid i amb una oposició política molt dura encapçalada pel socialista Rafael Rubio i pel comunista Antonio Montalbán, va eixir als mitjans de comunicació feta un bou embolat. La premsa de dretes, com no podia ser d’una altra manera, va magnificar el fet fins a extrems d’una comicitat berlanguiana. Ni quan el cas Watergate la premsa americana es va prendre tantes molèsties en esbrinar què havia passat. La policia local, capitanejada per l’opusdeista Miguel Domínguez, va obrir també una investigació per a confirmar si al darrere hi havia un misteriós comando antifaller.

Barberà, solemne, compungida, va prometre que els valencians tindrien la seua falla i va qualificar l’acte de “totalitari, dictatorial i nazi que no respecta la democràcia, la llibertat, les normes de convivència o l’Estat de dret”. Quasi res. El missatge era molt clar: ai d’aquells que discreparen de la festa de les Falles, dels seus inconvenients, dels seus abusos, de la manca d’autoritat d’un govern municipal sobre un col·lectiu acostumat a imposar la seua llei a tota la ciutat.

Una bogeria. Com ahir el debat polític defuig els problemes reals bé per pragmatisme o per estratègia i es refugia en la discussió sobre allò accessori, s’embolica en qüestions com si els fallers han de vestir de saragüell o les falleres retallar l’escot. Si els polítics realment volen canviar les coses ja va sent hora que posen sobre la taula els estereotips masclistes o homòfobs que sovint formen part de l’expressió fallera, de l’ocupació sense control de l’espai públic i els problemes que se’n deriven, de la impunitat amb què actuen moltes comissions, del dret a discrepar dels aspectes més retrògrads o controvertits de la festa sense córrer el risc de ser deportat per antivalencià. Un debat que podríem dur també en els mateixos termes a les festes de moros i cristians o les que tenen el bou com a element central. La premsa té també molt a dir, almenys una premsa determinada. Em tem, però, que tot això, com tantes altres coses al nostre país, no serà possible. No per ara.

Escrivia el sociòleg Gil-Manuel Hernàndez en Falles i franquisme a València (Afers, 1997): “(...) En certa manera, la utilització política de les Falles va girar al voltant del feixisme en un primer moment, posteriorment ho va fer al voltant del nacionalcatolicisme i, després, de la promoció turística i la legitimació sense més de l’ordre establert. Finalment, va acabar articulada al voltant d’un peculiar valencianisme faller o fallerisme, evolució particular del valencianisme temperamental, esdevingut tòtem i tabú alhora, que apareixeria com un dels principals antecedents del blaverisme dels temps de la transició. Aquest valencianisme, vehiculat per emocions i rebutjos, per fílies i fòbies apassionades, resultaria alhora impulsat per la gran expansió i significació simbòlica desenvolupada per les Falles”. I en això sembla que estem, encara. No li arrende els guanys –polítics s’entén– a Fuset, ni a Ribó que en darrer terme és qui més podia perdre de la remoguda del vesper faller. Tot plegat, sospite que la mascletada antigovern municipal, a la que també s’han apuntat els de Ciudadanos, només ha fet que començar.

 (Francesc Viadel.Diarilaveu.com)

Nov-16

LAS FALLAS: grupúsculos anacrónicos

La JCF desclasifica las normas de protocolo

 de falleras mayores y cortes de honor

  * Para los hombres no existe recomendación de vestuario

 * Un reglamento dicta la vestimenta y el comportamiento de las falleras mayores y la Corte de Honor, incluso en su vida personal

El documento, que las falleras deben firmar y acatar, consta de 14 páginas y unas 80 normas. 

 En su primer apartado, la Junta establece que las falleras se presentan a la elección libremente y que, como representantes del pueblo valenciano, deben dar la imagen que de ellas se espera. Con faldas por la rodilla y sin pantalones vaqueros. Sonriendo en los actos, evitando hablar y hacer bromas. Tampoco pueden hacer fotografías, ya que los derechos de imagen pertenecen a la Junta desde el momento en el que son elegidas.

En él se pueden leer frases como las siguientes:

 -“En todos los actos donde se haya de desfilar y/o subir a un escenario, no será conveniente utilizar prendas excesivamente cortas o llamativas”.

-“Para los actos en que se asiste de particular, deberán tenerse en cuenta las directrices siguientes:

a) Evitar las transparencias y los escotes excesivos;

b) Utilizar preferentemente colores sobrios;
c) Vestir falda de longitud, como mínimo, por encima de la rodilla;
d) En la medida de lo posible, evitar bolsos de grandes dimensiones;
e) Evitar complementos extravagantes y / o excesivamente grandes;
f) Utilizar preferiblemente zapato con tacón;
g) El uso de pantalones vaqueros queda restringido a aquellos actos en que sea autorizado previamente”.

-“Si la indumentaria que llevan [las falleras] se considera indecorosa o no apropiada al acto al que asiste, el acompañante que las recoja tendrá la facultad de obligarlas a cambiarse y, en caso de negativa, y previa consulta con la Vicepresidencia correspondiente, dejarlas en sus domicilios”. Es decir, que si una mujer, mayor de edad y en pleno uso de sus facultades, sale de casa vestida de una forma que su acompañante no considera digna, ésta mujer se puede quedar sin salir de casa.

-“Desde el momento que cada niña / señorita sale desde su casa en acto oficial, será responsabilidad de la JCF. Los padres deberán estar en su domicilio a la hora de la devolución de sus hijas”

 Estas recomendaciones no se refieren al protocolo de etiqueta de un acto y tampoco a los actos oficiales, sino a los eventos en los que la fallera acude como un particular. 

 El texto recoge además directrices sobre el uso de las redes sociales de las falleras y de sus familiares, sobre cómo actuar en los eventos y otras prohibiciones en el espacio público.

 Al parecer, las ‘recomendaciones’, han sido siempre un habitual, pero este año se han plasmado por escrito y el presidente de la JCF, el concejal de Compromís Pere Fuset, las ha hecho públicas.

Pere Fuset,  presidente de la JCF -le corresponde como concejal de Cultura Festiva-, ha explicado que estas normas llevan vigentes durante más de 20 años aunque "se habían mantenido siempre en la opacidad guardadas en un cajón". Según fuentes del Gobierno, el objetivo de hacer pública esta medida era evidenciar el machismo que aún persiste en muchas instituciones para concienciar a la población y buscar apoyo para cambiar el reglamento. Si ha salido ahora a la luz ha sido también para «evitar que las falleras tengan que asumir de forma oculta, como ha ocurrido desde hace muchos años, unas normas que no se ajustan a la realidad de nuestra fiesta grande en pleno siglo XXI».

La vicepresidenta del Consell y titular de Igualdad, Mónica Oltra, se ha pronunciado al respecto: “Es una norma incompatible con los tiempos que corren, con una democracia que debe garantizar la relación igualitaria entre hombres y mujeres”. Preguntada por las declaraciones del secretario de la Junta - “las normas son para proteger a la chica”-  Oltra ha ironizado con que la ropa "en general, protege del frío" y ha insistido en que "lo que protege a las mujeres es la libertad y es que podamos ir vestidas como nos dé la gana sin que pueda tener más consecuencias que las de poder constiparse".

A última hora del viernes, 18 de noviembre de 2016, la Junta Central Fallera ha enviado un comunicado en el que anuncia una revisión de los puntos referentes a la indumentaria. 

20 de noviembre de 2016:   

Los Ex Presidentes de Junta Central Fallera,

Enrique Real Martínez (1979-1991)

Santiago Cerviño Guimerá (1993-1995)

Alfonso Grau Alonso (1995-2003)

Félix Crespo Hellín (2003-2011) y

Francisco Lledó Aucejo (2011-2015)

y los Ex Secretarios Generales de Junta Central Fallera,

Pere Maroto Borrego (1980-1986)

Donís Martín Albizúa (1995-2003)

Vicente Fayos Benedito (2003-2012) y

José Luis Vaello Mira (2012-2015)

Hacen público el siguiente comunicado -el cual queda abierto a que pueda ser suscrito por toda aquella persona que haya ostentado u ostente la condición de Vicepresidente, Delegado, Secretario, Vocal o cualquier otra relación que le vincule con Junta Central Fallera (JCF) -, ante la polémica surgida por el documento de Normas de Protocolo que se les ha hecho firmar a las Falleras Mayores de Valencia y Cortes de Honor 2017, y a las afirmaciones que se han vertido sobre supuestas actuaciones en la gestión del protocolo y vestimenta respecto a las Falleras Mayores y Cortes de Honor durante años anteriores.

A este respecto, pasamos a expresar los siguientes extremos y afirmaciones:

Primero.- Ante la constante y reiterada alusión a la existencia de una posible normativa vigente que regulase la vestimenta de las Falleras Mayores y Cortes de Honor de Valencia, hemos de aseverar con toda rotundidad que dicha afirmación es FALSA en todos sus extremos. Nunca ha existido documento alguno aprobado por la Junta Central Fallera –ni por ningún otro organismo de la fiesta-, ni normas impuestas en ningún sentido de obligación que regulase la ropa a vestir o la prohibición de usar determinadas prendas.

Segundo.- La función de la Junta Central Fallera a través de su Delegación de Protocolo siempre ha sido la de cuidar la imagen de las Falleras Mayores y Cortes de Honor de Valencia, asesorándoles en el tipo de actos a los que iban a acudir o desempeñar sus funciones, a través de consejos y recomendaciones. De las mismas se les hacía conocedoras al inicio del desempeño de su cargo y en presencia de sus padres o tutores como personas de principal apoyo para atender las obligaciones del cargo y así se mantenía la comunicación directa a lo largo posteriormente de todo el ejercicio para cualquier consulta que nos hiciesen.

Tercero.- Nunca ha existido un sistema de limitación o de prohibición de la libertad fundamental que asiste a cualquier persona de proyectar su propia imagen como siempre ha considerado oportuna de forma libre y sin controles previos, y menos a un grupo de 26 falleras -mayores e infantiles-, que cada año han representado la fiesta fallera como FMVs y Cortes de Honor de Valencia después de haber pasado por jurados y pruebas que las han avalado sobradamente para el desempeño de su función. Y siempre lo han hecho con una imagen digna, apropiada y en consonancia con su cargo y sobre todo, por su propio criterio a la hora de proyectar esa imagen y de la que siempre han cuidado hasta su último detalle sin necesidad de pasar por ningún control o fiscalización previa para autorizar su indumentaria o cualquier otro aspecto personal

Cuarto.- Nos parece absolutamente REPROCHABLE y DELEZNABLE, el argumentar que esas normas estaban escritas y aplicándose hace más de 20 años para tratar de tapar o cubrir la nefasta decisión de quien en última instancia es el responsable de haber llevado a la práctica un documento escrito con la evidente y clara intención de aplicarlo en el presente ejercicio 2017. Esta decisión del actual Presidente de Junta Central Fallera ha sido adoptada de forma exclusiva y clara para aplicar unas disposiciones que le ha llevado incluso a exigir su firma -a las candidatas primero, y a las FMVs y Cortes de Honor una vez elegidas-, como signo evidente e inequívoco de su voluntad de hacerlas cumplir a todas y cada una de ellas. A nadie que tenga o mantenga una disconformidad con esas normas, se le ocurre seguidamente hacerlas firmar de forma obligatoria a niñas y jóvenes sin alternativa posible, y con el agravante de advertirles de posibles sanciones por su incumplimiento y de ni siquiera hacerles entrega de una copia del mencionado documento en el momento de la firma. El hecho de la firma es ya de por sí, la expresión manifiesta e inequívoca de que se ampara con esta acción su contenido y aplicación. Hasta 2015, y en consonancia con nuestros años de gestión, NUNCA se ha puesto a la firma documento alguno que obligase a FMVs o Cortes de Honor a cumplir normas obligacionales en el ámbito de su más estricta libertad personal y propia imagen.

Quinto.- La Junta Central Fallera siempre ha desarrollado una labor de asesoramiento, consejo o sugerencia en todas aquellas funciones que han desempeñado señoritas y niñas que han ostentado estos cargos, en aras a salvaguardar su imagen, su proyección como representantes de la fiesta y siempre bajo el único interés seguido por Presidentes, Vicepresidentes, Secretarios Generales, Delegados y Vocales de JCF –todos ellos desempeñando de una u otra forma la función de acompañante de las FMVs y Cortes de Honor-, de conseguir una imagen con la proyección más positiva posible y que redundara en el beneficio de ellas y de la representación que han ostentado en el colectivo fallero. Esta labor se ha realizado por todos los componentes de JCF de forma altruista y con dedicación absoluta y cuyo trabajo siempre ha sido el de solventarles problemas o dudas en cualquier situación, acto o representación que llevasen a cabo del colectivo fallero.

Sexto.- La afirmación realizada hoy por el Presidente actual de Junta Central Fallera en medios de comunicación de que las FMVs y Cortes de Honor “hablan donde antes solo desfilaban”, es una apreciación que demuestra el desconocimiento y la poca consideración hacia estas mujeres que han desempeñado el cargo, por cuanto siempre se han expresado con absoluta espontaneidad en cualquier lugar o acto donde se les ha requerido su intervención, haciendo llegar además a JCF cuantas opiniones, sugerencias o criterios han tenido a bien hacernos saber sobre cualquier tema. Personas que cada año abordan y desempeñan un papel estelar en actos como la Crida, con la dificultad de ser un acto multitudinario de una emoción difícil de sustentar, difícilmente se les puede tildar de personas que “se limitaban a desfilar”.

Realizar esta afirmación es no valorar en su justa medida la importancia, el valor, la función y la responsabilidad que tiene la mujer en la fiesta fallera.

Séptimo.- En puertas de ser reconocidas las Fallas como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO, cuya candidatura es obvio que apoyamos todos los firmantes y por la que hemos trabajado con plena dedicación, entendemos que debates de esta naturaleza no van a depreciar lo más mínimo el trabajo, la dedicación y el esfuerzo de un volumen ingente de falleros y falleras que son los verdaderos artífices de este esperado y deseado reconocimiento. Quizá quien haya generado el debate debería haber pensado antes la oportunidad de abordar temas de esta trascendencia en estos momentos, pero no por ello podemos dejar de hacer públicas las consideraciones que anteceden en aras de aclarar afirmaciones y acusaciones que no responden a la verdad durante los mandatos que hemos ostentado la responsabilidad.

LAS FALLERAS MAYORES DE VALENCIA TAMBIÉN EMITEN UN COMUNICADO:

Estimado/a Sr. Director/a :

​​Las abajo firmantes, Falleras Mayores de la Ciudad de Valencia elegidas en ejercicios anteriores al presente, a la vista de las informaciones aparecidas en las últimas fechas en los medios de comunicación relacionadas con unas supuestas “normas de protocolo” sobre la vestimenta de las falleras, que, al parecer, se les ha hecho firmar a las Falleras Mayores de Valencia y Cortes de Honor 2017, consideramos necesario realizar las siguientes puntualizaciones :

1) Hasta el inicio del presente ejercicio fallero, jamás se había exigido a ninguna Fallera Mayor o Corte de Honor la firma de ningún documento que estipulase obligaciones relacionadas con la vestimenta, comportamientos sujetos a control o directrices de obligaciones que pudieran incidir en la libertad que tiene toda mujer que representa a la fiesta fallera de vestir bajo su estricto criterio personal. Decir que es algo que llevaba aplicándose a escondidas, supone una innecesaria, intolerable y lamentable falta a la verdad.

2) El contenido del supuesto documento –de cuya existencia nunca hemos tenido la más mínima constancia- de ser cierto, resultaría a todas luces discriminatorio, vejatorio e indignante, dado que no preserva la imagen real de las mujeres valencianas que, teniendo además la condición de Falleras Mayores, pasan a ostentar la condición de máximas representantes después de haber superado tres procesos selectivos con distintos jurados, sometiéndose en ellos a infinidad de pruebas de imagen, educación, conocimientos de cultura, comportamiento protocolario -entre otras cuestiones; lo que constituye aval suficiente para poder desempeñar el cargo sin necesidad de seguir ‘órdenes’ que pueden considerarse peyorativas hacia la capacitación que se les ha reconocido y que, desde luego, ninguna de nosotras habría admitido.

3) No hemos tenido nunca constancia de ninguna Directiva de JCF que haya adoptado y aprobado normas de protocolo que hayan pretendido regular estos aspectos, ni por supuesto ha habido obligación de firmar documento alguno que impusiera cualquier tipo de instrucción. Es rotundamente falso el argumento que se está utilizando de que estas normas existían hace muchos años, y si éramos sus destinatarias sería de un completo sinsentido que no se nos hubieren entregado.

4) Las recomendaciones, sugerencias o consejos que se hayan podido transmitir a Falleras Mayores, en sesiones generalmente supervisadas por los padres de aquellas, se han efectuado de forma oral, para una lógica y necesaria explicación de un ámbito de nuestra querida Fiesta no habitual, y sin que ello comportase –que tampoco hubiéramos permitido- la menor injerencia en nuestras esferas personales; sin que pueda ello entenderse como una normativa que estuviese en vigor, toda vez que hemos sido siempre las Falleras Mayores -y componentes de las Cortes de Honor- quienes hemos decidido, en nuestros respectivos ámbitos personales, el vestuario a utilizar en cada uno de los actos.

5) En coherencia con lo anterior, no tiene la más mínima lógica argüir que la firma que se ha impuesto en el presente ejercicio a las Falleras Mayores de Valencia –amén de Cortes de Honor y aspirantes en el proceso de selección- se ha llevado a cabo para iniciar un proceso de modificación y actualización de las mismas: esas normas nunca han existido, jamás han sido comunicadas, y mucho menos eran impuestas, simplemente.

Decir lo contrario es faltar triste, lastimosa e innecesariamente a la verdad; sin que sea labor nuestra, al menos en este instante, analizar los motivos de tales situaciones ni dicciones, pero sí considerando una obligación moral, por respeto al cargo que tuvimos el honor de ostentar, y a nuestra propia dignidad personal, poner de manifiesto la verdad sobre las cuestiones en debate.

​​Dada la repercusión que a todos los niveles, inclusive nacionales, ha tenido el tema, mucho agradeceríamos tuviera la amabilidad de acoger el presente texto y difundirlo con la misma proyección que se ha dado a las noticias a las que con él contestamos.

​​Agradeciendo de antemano su amabilidad y la que sin duda será una favorable acogida de nuestra petición, le saludan atte.,

Fdo.: CARMEN DOLZ ADELL FMV : 1.980

Fdo.: Mª AMPARO MARIN MORALES FMV : 1.981

Fdo.: Mª JOSE ESPLUGUES OLIVER FMV : 1.982

Fdo.: BEGOÑA DE LA CONCEPCION MARTINEZ FMV : 1.983

Fdo.: Mª JOSE ARIZA TRO FMV : 1.984

Fdo.: ESTHER SILLERAS DESCALZO FMV : 1.985

Fdo.: Mª JOSE HERRERO MARTI FMV : 1.986

Fdo.: Mª CARMEN MOLLA BAU FMV : 1.987

Fdo.: MARTA QUEROL BENECH FMV : 1.988

Fdo.: COVADONGA BALAGUER MALMIERCA FMV : 1.989

Fdo.: Mª JOSE OLIVER MOMPO FMV : 1.990

Fdo.: CARLA MUÑOZ ANTOLI-CANDELA FMV : 1.991

Fdo.: MONICA PALMER CUENCA FMV : 1.992

Fdo.: REMEDIOS RODRIGO FMV : 1.993

Fdo.: LAURA SEGURA HERVAS FMV : 1.994

Fdo.: RAQUEL GINER ORTIZ FMV : 1.995

Fdo.: Mª ELENA MUÑOZ CARPI FMV : 1.996

Fdo.: SANDRA CLIMENT JORDA FMV : 1.997

Fdo.: SANDRA BONET MARTINEZ FMV : 1.999

Fdo.: LOLA FLOR BUSTOS FMV : 2.000

Fdo.: ADRIANA POLO ESCRICH FMV : 2.001

Fdo.: SARA MARTIN MARIN FMV : 2.002

Fdo.: VANESSA LERMA NAVARRO FMV : 2.003

Fdo.: NOELIA SORIA MOMPO FMV : 2.004

Fdo.: GUEGUEL MASSMANIAN ESTELLES FMV : 2.005

Fdo.: LUCIA GIL RAGA FMV : 2.006

Fdo.: MARTA REGLERO MANGADA FMV : 2.007

Fdo.: MARTA AGUSTIN FERRANDO FMV : 2.009

Fdo.: Mª PILAR GIMENEZ SANTAMARINA FMV : 2.010

Fdo.: LAURA CABALLERO MOLINA FMV : 2.011

Fdo.: SANDRA MUÑOZ PEREZ FMV : 2.012

Fdo.: BEGOÑA JIMENEZ TRARAZONA FMV : 2.013

Fdo.: CARMEN SANCHO DE ROSA FMV : 2.014

Fdo.: ESTEFANIA LOPEZ MONTESINOS FMV : 2.015

COMUNICADO JUNTA CENTRAL FALLERA

La Directiva de Junta Central Fallera, reunida con carácter de urgencia a raíz del escrito publicado por ex dirigentes del ente festivo, ve necesaria la emisión de este comunicado en defensa del nombre de la institución y de la fiesta.

Por ello quiere manifestar que:

-Lamenta profundamente la polémica que ha provocado este asunto ajeno al interés de la inmensa mayoría del colectivo fallero de promocionar y desarrollar la fiesta en todos sus ámbitos.

-Obran en poder de JCF los diferentes manuales de “normas de obligado cumplimiento” que se utilizaron durante la última década (desde 2007 hasta la actualidad) para regular la actuación de

las Falleras Mayores de Valencia y sus Cortes de Honor.

-Obran, también, en poder de JCF las pruebas que demuestran que dichos documentos fueron utilizados para el fin para el cual fueron concebidos.

- Lamentamos que anteriores dirigentes de este organismo fallero cuestionen su existencia cuando en el servidor de JCF existe documentación que así lo acredita.

-Pedimos el máximo respeto de todo el colectivo hacia la fiesta de la Fallas en estos momentos cruciales en los que debemos estar más unidos que nunca.

Valencia, 20 de noviembre de 2016

 * Si el domingo 20 de noviembre por la tarde, en el comunicado que firmaba FELIX CRESPO junto con otros ex presidentes de la Junta Central Fallera decía que «nunca ha existido documento alguno», al dia siguiente en el discurso entraron matices: «no tengo que negar la existencia de recomendaciones».

   Después de que la actual Junta Central desvelara la existencia de normativas anteriores a su mandato; es decir, en época del PP, que incluían la práctica totalidad de mandamientos dados ahora a firmar a las 26 falleras, Crespo defendió su existencia en el sentido de que «eran normas de uso interno, de sugerencia, de consejo para que sepa distinguir cuando llevar un tipo de traje u otro, como recibimos en cualquier invitación. Nunca se ha impuesto obligación para vestir de una forma u otra. Son documentos internos que no llevan firmas, no tienen registros de salida o de entrada, no se ha dado a firmar a ninguna fallera... nunca han estado vigentes.

   Los documentos son, en concreto, cuatro: uno de normas y consejos para las falleras de 2008; otro, más extenso, llamado 'Normas de Obligado Cumplimiento', fechado dos años después, y dos documentos más, no fechados: 'Manual de Protocolo JCF' y 'Anexo Manual de Protocolo JCF'

   - Las normas de la Junta Central Fallera para falleras mayores y cortes de honor ya incluían en 2007 las directrices que éstas debían seguir sobre cómo vestirse de particular y cómo comportarse en cada momento durante el desempeño del cargo.

   - En el documento fechado en el ejercicio 2007-08 ya se deja claro que las candidatas no deben "actuar por iniciativa propia en nombre de la corte de honor o componentes de la misma". 

   - En los fechados en 2009-2010, bajo la presidencia de Félix Crespo, se advierte que «no está permitido fumar en los actos oficiales o que «en todos los actos donde se tenga que desfilar y/o subir a un escenario, no será conveniente utilizar prendas excesivamente cortas o llamativas. Como máximas representación de la fiesta fallera, las Cortes de Honor deben dar la imagen de que su cargo se espera». El resto del documento de esos años se centra en la vestimenta de fallera, desplazamientos, actos, acompañantes o el papel de los familiares.

   - En la documentación fechada entre los años 2013-2015, denominado «Anexo Manual de Protocolo», se entra en materia, detallando cómo ha de ser el vestido de cóctel, el de gala, o el de particular. Además, señala que «tan importante o más que la forma de vestir es el saber estar», por lo que se prohíbe fumar en actos públicos, mascar chicle, hablar en procesiones o escenarios, hablar por teléfono, y se indica que se debe pedir en la mesa «permiso a los acompañantes para levantarse». También señala que en las procesiones no se maquillarán.

Un mail pedía que no se aireara el manual del PP. 
Dentro del debate sobre la legitimidad de las normas que existían en anteriores legislaturas del PP, el concejal Pere Fuset deslizó ayer un correo entre responsables de la Junta Central Fallera en el que se reconocería la existencia del manual y su condición de texto no aprobado por algún estamento fallero, sea el pleno de la Junta Central Fallera o la asamblea de presidentes. En una conversación a través de correo electrónico se reconoce, refiriéndose a las normas vigentes en aquella época, que «este manual de buenas prácticas se aprobó el 14 de septiembre pero, como dices, se prefirió no darle publicidad. Quizá eso sea un mal menor y esa sea la posición más prudente antes que generar discusión sobre un protocolo de actuación no debatido abiertamente».
«No puedo decir entre quienes se produce el diálogo por preservar la protección de datos, pero la conversación es así» dijo Fuset al respecto. 

22 de noviembre 2016 

      La asamblea de presidentes, el órgano soberano de las Fallas, decidió reprobar por primera vez en la historia a un concejal del Ayuntamiento de Valencia. 134 votos a favor de la moción, 85 en contra, 8 en blanco y tres abstenciones demostraron no sólo que las fallas dan la espalda a Fuset, sino que lo hacen además con severidad, mediante una mayoría absoluta.  

     En primer lugar, Fuset hizo un ejercicio de autocrítica. «Vivimos días muy duros y estoy convencido de que todos los que aquí estamos acumulamos horas de cabreo. No nos podemos permitir ni un minuto más de discordia. Pido, en nombre de todos, disculpas a las Fallas. No podemos borrar lo que ha sucedido, pero sí aprender. Hemos cometido errores graves y sólo podemos arreglarlo encontrando soluciones».

      Y así, refiriéndose a las normas de protocolo de las falleras mayores y cortes de honor, dijo que «es hora que la asamblea diga si es necesario que haya un documento y cómo debe ser éste. Y que por primera vez haya, si tiene que haberlo, decidido y aprobado por todos». Y refiriéndose a los versos del Libro Fallero, planteó dos opciones: «mantener que se concedan al ganador del concurso de Lo Rat Penat un concurso, abierto a todas las sensibilidades, en el que la asamblea decida cómo hacerlo».

     Acabó volviendo a asegurar que «debemos superar los errores, empezando por los propios y asumiendo las responsabilidades» para acabar pidiendo que «aprovechemos la crisis para salir reforzados». Llegado ese momento, pidió la retirada de la reprobación.

     Vicente Boluda, presidente de Pizarro-Cirilo Amorós, desveló que «hemos decidido que siga adelante la reprobación. Las disculpas llegan tarde. Y no estamos pidiendo con esto su cabeza, sino decirle que no ha actuado como debe. No se ha actuado como debe, usurpó las funciones de la asamblea en un caso e ignoró el mandato en el otro». Y llegó el turno de palabra. Ampar Cabrera la tomó como representante de su falla defendiendo, obviamente el papel de Lo Rat Penat, sobre el que dijo que «sus palabras son insultantes hacia el colectivo de poetas y falleros. Sea un hombre y obedezca a la asamblea».

«Lo aceptamos. Es el resultado de los errores cometidos y espero que nos sirva para pasar página y pensar en algo muy importante que se nos viene ahora. Este presidente escucha y lo va a hacer».

 23 de noviembre de 2016

 Las Juntas Falleras Locales reconocen «recomendaciones» como el veto al tabaco, las bebidas, los móviles, o al uso del pantalón vaquero.

Las candidatas a fallera mayor de Alzira tienen que firmar un protocolo que regula los derechos y obligaciones que conlleva el cargo, que se estructura en tres apartados: indumentaria, asistencia a los actos y comportamiento o convivencia. Esta especie de contrato que también deben asumir las integrantes de la corte de honor establece que en aquellos actos a los que tengan que asistir de particular «deberán ir vestidas correctamente», según lo que requiera el mismo, «siguiendo siempre las recomendaciones y consejos de la delegación de Protocolo respecto a los complementos que podrán llevar». Este articulado también señala que no se podrá lucir ningún «piercing» durante el ejercicio en que ejerzan como falleras mayores de Alzira. Por otra parte, y en el apartado relativo a las normas de convivencia, se regula que las reinas falleras y sus cortes de honor tienen prohibido fumar, beber y llevar teléfonos móviles o cámaras en los actos a los que asistan.

En Torrent también existe un manual que recoge la indumentaria que han de llevar las falleras mayores y la corte de honor cuando acuden a actos, tanto de valencianas como de particular. El documento se redactó por primera vez en 2014 y recogía lo que ya dice el reglamento fallero. Ese manual determinaba vestido por la rodilla o traje de falda o pantalón para actos por de mañana o de tarde, y traje pantalón o vestido largo para la noche. 

En Gandia, la Federació de Falles (FdF) no tiene aprobado un reglamento como tal. Si bien, cada año se entrega a las Falleras Mayores y la Corte de Honor un documento con «recomendaciones» sobre el comportamiento de las representantes en los actos, así como la vestimenta adecuada para cada ocasión. En realidad se apela al sentido común y se pide un mínimo de educación el año en que se ejerce un cargo tan relevante. El punto que más llama la atención es el que indica que «no se podrá lucir ningún piercing o elemento parecido durante el año en que se ejerce como Fallera Mayor». Pero la Fallera Mayor de este año luce un pendiente en la nariz y un tatuaje en el codo. 

En Xàtiva nunca se ha aplicado ninguna normativa. La Junta Local Fallera (JLF) da total libertad a las máximas representantes de la fiesta para que «se vistan como cada una quiera», según señala a este diario el presidente del colectivo, Jesús González. La JLF únicamente marca unas pautas para la indumentaria valenciana que todos los falleros han de seguir en los actos oficiales para homogeneizar la tipología de los trajes y los complementos, en cumplimiento de los estatutos. «Es una barbaridad que te digan cómo te tienes que vestir», señala el regidor de Fiestas de Xàtiva, Pedro Aldavero. Javier García Paños, presidente de la JLF durante 12 años, hasta 2015, se manifiesta de forma contundente. «Todas esas normativas sobran por escrito cuando las Falleras Mayores de Xàtiva conocen mejor que nadie a lo que van y a quién representan», opina. García Paños ve innecesario un reglamento. 

* Las Fallas.  

 Antonio Ariño, el vicerrector de Cultura de la Universitat de València, autor de una tesis doctoral y de artículos académicos sobre el tema,  ofrece un análisis histórico y sociológico de las fiestas. 

- Aparecidas a mediados del siglo XVIII en Valencia, el poder desconfió durante más de un siglo de las Fallas, cuyo origen era "carnavalesco" y entroncaba con la "cultura popular de la burla y la sátira".  Un oficio del corregidor de la ciudad de 1784 pedía que no se permitiera "hacer fallas por calles en la noche víspera de San Josep, sino en las plazas".

- El éxito popular de esta celebración modesta, callejera y condensadora de críticas vecinales y políticas, que utilizaba el fuego como una "desenfadada forma de purgar los males sociales", desplazó progresivamente a las que habían sido grandes fiestas de Valencia. Las Fallas ascendieron hasta destronar como fiesta mayor de Valencia al Corpus.

- Cuando el protagonismo de las Fallas fue innegable, autoridades y clases altas se sumaron a las mismas contribuyendo a darles forma. En 1901 el Ayuntamiento empezó a financiarlas, aunque modestamente.

- Las clases populares siguieron disfrutando de unas fiestas a las que proporcionaban "valores específicos de su subcultura, como el hedonismo y el sensualismo". Las clases medias influyeron en la "reforma estética de la fiesta", introduciendo novedades como las falleras mayores y los falleros de honor, figuras que facilitaron la participación de las clases altas.

- "En una sociedad pluralista y parcialmente secularizada, polarizada por la confrontación sociopolítica entre blasquistas y clericales, las Fallas eran una fiesta laica y ambigua que permitía la convergencia e integración. La fiesta fue transformándose con el cambio de siglo en una especie de "religiosidad laica" íntimamente ligada a una identidad valenciana.

- Las autoridades, que habían ejercido vigilancia sobre la celebración mediante la censura de las fallas (por ejemplo retirando ninots), pasaron a controlar directamente sus órganos de gobierno durante el régimen franquista. Las décadas de la dictadura y los primeros años de reinstauración de la democracia estuvieron marcados por la "instrumentalización política" de las fiestas. Fueron también los años del establecimiento de "un estilo monumentalista y barroco que se convertiría en el modelo clásico de hacer las fallas" y en gran medida persiste hasta hoy.

OTRA POLÉMICA 

  la condena al que fuera dirigente de la fiesta durante varias legislaturas con el PP

La condena al que fuera vicepresidente de la Junta Central Fallera Jorge Guarro por su condición de alto cargo de la Consellería de Turismo dentro del caso Gürtel: no se trata de la condena penal, sino por los 15 años de inhabilitación por malversación y prevaricación administrativa.

   Los miembros de la JCF pertenecen a una entidad oficial, municipal, pero a su vez con unas particularidades, como son las de ser cargos no remunerados y no elegidos por el ayuntamiento.

    Jorge Guarro es delegado de sector, elegido por los presidentes de Botànic-La Petxina por un periodo de tres años. Son los dirigentes los que, libremente, le concedieron el cargo y la directiva fallera, durante los años que dura el mandato, sólo puede separarle del mismo (en legislación fallera) en caso de falta grave o a petición de los propios presidentes. En todo caso, lo que sí que hace la JCF es asignar a cada delegado a un área concreta y «moverlo» donde consideren.

    Hay que remontarse a 2012 para leer al ahora alcalde Joan Ribó que reclamaba al entonces presidente de la JCF, Francisco Lledó, la destitución de Guarro cuando era solo imputado porque era «lamentable la imagen que el vicepresidente de la JCF (entonces lo era) esté imputado por un caso que pone en duda el financiamiento del PP».

La Caspa fallera

5/2/2015

Gil-Manuel Hernàndez i Martí

Sociólogo e historiador.
Profesor Titular del Departament de Sociologia i Antropologia Social,
Universitat de València

Lo que vamos a denominar como Caspa fallera sería el equivalente de lo que ahora se conoce popularmente como la “Casta”, pero en versión cutre, folklórica y localista. Es decir, una suerte de pseudooligarquía de medio pelo – que en realidad funciona como el servicial guardián del cortijo del señorito –  que con el tiempo ha ido echando frondosas raíces en lo más profundo de la fiesta de las Fallas, hasta convertirse en un rancio tejido social que acumula poder y legitimidad, posee gran capacidad de influencia y ha conducido la fiesta por donde ha querido, eso sí, con la inestimable aquiescencia, estímulo y protección del poder político que ha gobernado Valencia en los últimos veinticinco años. Dicho de otro modo, la Caspa fallera ha podido medrar como tal haciendo cumplir las órdenes de la oligarquía de verdad, de los amos del corral, que para eso son los que mandan y aún hay clases.

…sería el equivalente de lo que ahora se conoce popularmente como la “Casta”, pero en versión cutre, folklórica y localista.

Pero para describir mejor qué es y cómo funciona la Caspa fallera (de ahora en adelante la Caspa) hay que remontarse al franquismo, sí, ese del cual no quiere ni oír hablar la Caspa, cosa lógica si tenemos en cuenta que sus egregios mentores provienen directamente de él. Y es que nada más caer la Valencia roja y republicana, los vencedores de la “Cruzada” crearon la Junta Central Fallera (JCF), ese engendro fascista diseñado para que una especie de elite delegada, compuesta por adeptos entusiastas del régimen y otros colaboracionistas de menor enjundia, se hiciera con las riendas de la fiesta y así, a golpe de congresos falleros, reglamentos, censura y mediante la acción de comisarios políticos con fajín rojo, se esculpiera un pétreo aparato destinado a no dejar que nada escapara del control del poder. Solo así fue posible que el franquismo indígena atenazara, depurara e instrumentalizara las Fallas en su propio y totalitario beneficio. Todo atado y bien atado.

El invento, planteado desde un regionalpopulismo costumbrista que exaltaba “lo valenciano” como parte de un proyecto lingüísticamente castellanizador y basado en el autoodio, funcionó como una máquina perfectamente engrasada durante cuarenta largos años. Todo ello para regocijo de los concejales que asumían la dirección inmediata de la sociedad fallera, vía presidencia orgánica de la JCF, y se paseaban por ella como pequeños caudillos luciendo bigotillo del régimen y cargados de insignias mientras eran objeto de toda suerte de vergonzantes adulaciones por una disciplinada legión de falleros “de orden”. El resto, la masa festiva que iba engrosando los censos año a año, fue cayendo en un estado letárgico que se podría describir como una mezcla de obligada resignación, pragmatismo conservador y escapismo festero. El excedente de falleros renuentes a comulgar con ruedas de molino, que también los hubo aunque fueran invisibles, no tuvo más opción que la impotencia y el exilio interior. Así, con concienzuda penetración, se fue instalando en el inconsciente fallero esa patología social, tan extendida por otra parte entre la ciudadanía española, llamada franquismo psíquico, que presenta como síntomas más elocuentes el miedo reverencial al poder, la decidida opción de “no significarse” por temor al castigo (quedarse sin premios) y el convencimiento de que las Fallas son y deben seguir siendo “apolíticas”.

…la masa festiva que iba engrosando los censos año a año, fue cayendo en un estado letárgico que se podría describir como una mezcla de obligada resignación, pragmatismo conservador y escapismo festero.

Durante los inicios de la transición a la democracia lo que después sería abiertamente la Caspa formó parte activa del búnker-barraqueta, un enjambre reaccionario de grupos,  provenientes del staff franquista local, radicalmente opuestos tanto a la normalización democrática del país como a un autonomismo progresista y socialmente transformador. Entre dichos grupos se encontraba la peculiar y eficiente guardia de corps que el viejo régimen tenía en la JCF, cuyos eficientes tentáculos llegaban a todas las comisiones y a las nacientes agrupaciones falleras. En Valencia la constitución del consistorio socialista supuso el pistoletazo para una brutal ofensiva del búnker, progresivamente plasmada en un furioso movimiento ultraderechista y anticatalanista, ansioso por tocar poder, que durante los años ochenta se dedicó a agitar agresivamente la asamblea de presidentes y a controlar los congresos falleros para atacar y desarmar las moderadas reformas falleras de los socialistas. También hay que añadir que el vergonzante abandono de la causa fallera por parte de la izquierda valenciana, que con inaudita miopía determinó que las Fallas no iban con ella, no hizo más que allanar el camino al búnker de los fajines. La culminación del mencionado acoso y derribo fue cuando la ya Caspa encontró en Unió Valenciana su principal forma de expresión política. De la mano de este partido populista consiguió recuperar el poder municipal (la concejalía de Fiestas), pero cuando UV fue destruida por el abrazo del oso del Partido Popular, la mayor parte de la Caspa se pasó con armas y bagajes al nuevo señor de la fiesta, bajo cuya égida se ha encontrado tan cómoda durante todos estos años de mayorías absolutas, grandes eventos y estafa inmobiliaria.

Sin embargo, con el paso del tiempo la Caspa fue mutando, redibujando sus perfiles y matizando sus tonos, de manera que a partir de 1999 ya no se identificaba con una horda catalanófoba, ebria de azul y “sano regionalismo”, sino que había moderado sus excesos patrióticos, a la vez que ampliaba sus confines para abarcar una extensa y plácida amalgama de gentes que, sabedoras de que la fiesta era suya y solo suya, podían dedicarse a afianzar sus redes sociales, solazarse en el creciente aquelarre de actos fallermayoristas, buscar oportunidades de negocio y dejar claro que la única forma “natural” y “razonable” de existencia fallera era la que aquellas preconizaban.  Vaya, el triunfo del “sentido común” fallero.

Hay que reconocerlo, la Caspa ha vivido sus más esplendorosos años en perfecta simbiosis con el poder municipal del PP más triunfal. Con Rita Barberá como santa patrona, la Caspa ha proliferado aquí y allá, con plena presencia en los medios de comunicación sobre la fiesta, incluso en los que se definen en como “progresistas”, monopolizando los tiempos y los discursos, determinando qué era noticiable y qué no, dictaminando cual era la “auténtica” esencia de las Fallas. Lo ha copado casi todo en prensa, radio, televisión y la mayor parte de webs, blogs y medios digitales, inspirando a un sinfín de periodistas, informadores, tertulianos y aficionados varios que han cantado sus glorias, babeado sus tópicos y forjado su reputación dentro del mundo fallero. Por si fuera poco ha hecho y deshecho a su antojo, mafiosamente a veces, en su feudo de siempre, la JCF, pero también en las agrupaciones y federaciones, en el congreso fallero de 2001, en los debates y semanas culturales de las comisiones, en los concursos literarios, de teatros y presentaciones, en los jurados de fallas y falleras mayores, en los llibrets, en el mundo de la indumentaria y el estilismo, en las fiestecillas sociales con que la Caspa, cual aristocracia sucedánea, intenta imitar torpemente a los ricos, así como en las controladísimas y aburridísimas asambleas presidenciales. Sin apenas contestación, haciendo valer su privilegiada posición y estigmatizando como “antifalleros” o “antivalencianos” a quienes se atrevían a desautorizarla mostrando sus miserias y carencias.

Hay que reconocerlo, la Caspa ha vivido sus más esplendorosos años en perfecta simbiosis con el poder municipal del PP más triunfal.

Lo más sorprendente, sin embargo, es que cuando comprobamos quien es quien en esa Caspa, lo que hace y cómo lo hace, nos encontramos con una desvergonzada tropa en la que predomina la mediocridad más espantosa y servil, que además va de la mano de la impostura profesional, un bochornoso nivel cultural, un victimismo de lo más hilarante, una prepotencia no exenta de ridícula vanidad y una propensión a la felación político-ideológica de inquietantes proporciones. En resumen: el triunfo de los peores. Esa es la realidad sociológica de la Caspa, que precisamente por haber cultivado durante décadas un terreno apto solo para el crecimiento de las malas hierbas ha sido capaz de mostrarse tan exuberante como para ahogar cualquier veleidad duradera de creatividad, talento y progreso en la fiesta de las Fallas, que para algo es concebida  por la Caspa como “su fiesta”. Todo un símbolo de la burbuja de incompetencia y coentor que durante dos décadas ha sumido Valencia en un lodazal de difícil salida. Porque no nos engañemos, aunque haya cambio político y lleguen nuevos aires y nuevas ideas, que buena falta hacen, la Caspa continuará existiendo y habrá hacer un gran esfuerzo para ir reduciendo su apabullante poder y  recuperar las Fallas para todos aquellos que, desde la honestidad y el compromiso democrático con las ideas progresistas y los valores primigenios de la fiesta, creen firmemente que otras Fallas son posibles.

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